Zsidók 40 Éves Vándorlása | 11 Nap Vagy 40 Év? | Infaustus 2.0

A fáraó leánya látja meg, megszánja, magához veszi, és a Mózes nevet adja neki. Mózes a királyi udvarban is izraelitákhoz tartozónak vallja magát. Amikor felnövekedik, felkeresi népét és segíteni próbál nekik. Egy alkalommal Mózes megöl egy izraelitát ütlegelő egyiptomit, és emiatt menekülni kényszerül Midiánba. Itt él idegenként, majd megházasodik, és megszületik fia is. Apósa Midián papja (2. Isten azonban nem feledkezik meg szorongatásban szenvedő népéről és meghallgatja imájukat. Egy égő csipkebokorban Jahve kinyilatkoztatja neki szent nevét: Jahve, azaz "Én vagyok, aki vagyok", majd azt a megbízatást adja, hogy Izraelt szabadítsa ki a fáraó kezéből. A vonakodó Mózesnek megerősítésül csodajeleket tesz és szóvivőül Áront rendeli mellé. Mózes ekkor elfogadja a küldetést, és családjával együtt visszatér Egyiptomba. Mózes és Áron elmondja a zsidóknak, amit Jahve Mózesnek mondott, Mózes pedig a nép előtt bemutatja a csodajeleket. A nép hisz nekik (3-4. Mózes és Áron a fáraó elé járulnak, hogy engedje meg az izraeliták kivonulását a pusztába, Jahvénak áldozatot bemutatni.

Pusztai vándorlás – Magyar Katolikus Lexikon
Mózes és a pusztai vándorlás - Az Ószövetség a művészetekben
40 év, a bölcsesség kora – Zsido.com

Pusztai vándorlás – Magyar Katolikus Lexikon

Mózes második könyve – Wikipédia
11 nap vagy 40 év? | infaustus 2.0
Pusztai vándorlás | Keresztyén bibliai lexikon | Kézikönyvtár

El lehet-e tenni a mannát másnapra? Van-e feladata, szolgálata Isten országában minden hitre jutottnak? Megtalálta már a saját munkaterületét, Kedves Olvasó és megosztaná-e velünk? Mit tanulhatunk mi a pusztai vándorlásból? Melyek voltak Mózes életének mély pontjai? ISTEN ítélete az aranyború miatt. Ma szerinted milyen ítélet folyik a magyar népen és miért? Milyen dialógusokat ismersz ISTEN és Mózes között? )Mit tudsz Mirjámról? Te tiszteled-e a lelkipásztorodat? Ajánlott irodalom: Sola Scriptura I. kötet 86-100 oldalak; Iránytű Kiadó Sola Scriptura II. kötet 28-45 oldalak; Iránytű Kiadó Jubileumi Kommentárból Mózes 2. könyvének magyarázata: Kálvin Kiadó Wilhelm Busch: Isten megkísértett szolgái; Evangéliumi Kiadó

Mózes és a pusztai vándorlás - Az Ószövetség a művészetekben

Deutero-Ézsaiásnál a pusztai vándorlást a babiloni fogságból való szabadulásnál példaképnek tekinti: Az Úr utat készít népének a pusztában, sziklából vizet fakaszt és népét megitatja (Ézs 45, 16-20). A pusztai vándorlás az ÚSZ népének is üzen: Isten vezeti népét és gondoskodik róla, de a hozzá hűtlenek elbuknak (1Kor 10, 1-11). SzL

40 év, a bölcsesség kora – Zsido.com

1660–1446) számol; 3. a "kései exodus"-elmélet, amely a fogság és a kivonulás időpontját az első elmélethez képest kétszáz évvel későbbre helyezi (így az exodus i. 1230 körülre jön ki); 4. végül az úgynevezett "rekonstrukciós teória", amely a fogság idejét rendkívül lerövidíti (i. 1350–1230). Az első három elmélet egyaránt a Biblia adataira hivatkozik, de míg a "korai exodus és hosszú fogság" elmélete a 2Móz 12:40 maszorétikus (magánhangzójelekkel kipontozott) héber szövege alapján a 430 éves fogságot fogadja el hitelesnek, a "korai exodus és rövid fogság" teória ugyanennek az igeversnek a görög fordítását veszi alapul, amely 215 évben határozza meg az egyiptomi fogság időtartamát. A Bibliában azonban nem egyedül ezen a helyen találunk utalást a fogság és a kivonulás időpontjára vonatkozóan: "És megépítteték az Úrnak háza az Izrael fiainak Egyiptom földjéből való kijövetele után a négyszáznyolcvanadik esztendőben, a Salamon Izrael feletti uralkodásának negyedik esztendejében " (1Kir 6:1), valamint: "A szövetséget [ti.

Mózes — élete végéhez közeledve — a Második Törvénykönyvben (5Móz, Deuteronomium) összefoglalja a zsidó nép pusztai vándorlásának addigi történetét, és bátorítja őket arra, hogy tartsanak ki Jahve igaz imádatában: "Halld meg Izráel: Az ÚR, a mi Istenünk, egyedül az ÚR! Szeresd azért az URat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes erődből! Maradjanak a szívedben azok az igék, amelyeket ma parancsolok neked" (5Móz 6:4-6, RÚF). Elmond azonban még egy nagyon érdekes és kijózanító részletet is Izrael pusztai vándorlásával kapcsolatban. Ezzel a megjegyzéssel kezdődik a Második Törvénykönyv: "Tizenegy napig tartott az út a Hórebtől Kádés-Barneáig, a Széír-hegyvidéken át" (5Móz 1:2). Ha tovább olvassuk ugyanezt a fejezetet, azt is megtudhatjuk, hogy Kádés-Barnea már az Ígéret Földjének déli határán helyezkedett el (19-21. versek). Tizenegy nap! Ennyi ideig tartott volna Izrael népének, hogy a szövetségkötés helyétől, azaz a Sínai (Hóreb) hegytől eljussanak arra a földre, melyet Isten nekik akart adni.

Thursday, 1 December 2022